みじめなピーマンたちへ

彼らは激しいと野生の女性として描かれている。イザナミの物語は、オルフェウスとエウリュディケの強い類似しています。 Shikome自体がバラバラにオルフェウスを裂き、トラキア乙女パラレル。しかし、彼らは神の怒りを表し、少しは、任意の、性的および飲酒お祭り騒ぎ協会は、ディオニュソスのサービスのトラキア人の乙女は（maenads）も持っているの場合。日本語版では、イザナギエスケープ。

良い気分でいる間、Shikomeは、真っ赤な唇青白い皮膚、オニキスの目で若い女性の形を取る。彼らは白っぽい輝きを放つ、非常に長いストレート黒い髪をしている。彼らは十分な怒りしている場合ただし、彼らは真の姿を明らかにする：その修飾が作成されます鋭い爪と悪魔のような歳の女性です。 Shikomeは黄泉のしもべは、地下。まれに、彼らは黄泉の国旅行ありません。しかし、には、指示された場合Shikome可能性があります。これらは、読みに慣れていないそれが何のため Shikomeを認識しないことがあります。これらは危険な生き物であり、それはあなたの注意 intact.Shikomeを維持するのが賢明でしょう盲目的に自分の主人に忠実であるだけ提供する既存の。彼らは本能的に悪であり、彼らが黄泉のエネルギーを糧にとして調教することはできません。 Shikomeの注文せずに、しかし、それは、それが完全に行為を楽しんでいない殺すことはありません。彼らは通信しません。彼らは非常に分析しているとも戦闘に適応、効率的な暗殺者のこと。その戦闘スタイルは、精神エネルギーを操作するには消えてしまうmerciless.Shikomeであり、自分のエネルギーをチャネリングによってエネルギーの流れの流れを混乱させる。これは難しい相手は魔法を使用するか、自分自身をコントロールすることができる。彼らは非常に機敏であり、任意の表面全体に、水ともおそらく空気を含む歩くことができる。信頼性の低いソースをば？]

いくつかの伝説は、ゆき女は、冬の吹雪に関連付けられて、雪の中で死んだ人の精神だと彼女は同時に美しく穏やかでは[5]は、まだ冷酷な無防備な人間を殺している。 18世紀まで、彼女はほぼ一様に悪として描かれていた。しかし、今日、話がよく色彼女は、より人間、彼女の幽霊のような自然と一時的な美しさを強調した。[6]

多くの物語では、ゆき女は、旅行者吹雪の中に閉じ込めて、表示され、霜コーティング死体としてそれらを残して彼女の冷たい息をしています。その他の伝説は、彼女が迷っているので、単純に露出の死亡につながると言う。その他の時間は、彼女は子供を持って現れる。時善意の魂は彼女から"子"を受け取り、それらは場所に凍結されている[2]親が失われた子供たちのために、特にこの戦術に影響を受けやすい検索。その他の伝説はゆき女はるかに積極的に行う。これらの物語で、彼女は多くの場合、ドアに一陣の風とのスリープ状態に（いくつかの伝説は、彼女が最初に内部招待する必要が住民を殺すために吹いて家に侵入する。）

どのような雪は女の後の物語から物語に変化されます。時には、彼女は単に被害者が死んで見て満足している。その他の時間は、彼女は吸血鬼、生命力彼女の犠牲者の血または"排出"です。彼女は時折、意志の弱い人に流出したり、フリーズセックスやキスを食い物にサキュバスのような方法を取ります。[2]

名前は下座敷、畳床の部屋に、分解しわらし、古風な地域的な子です。この精神の外観は、5または6歳の子をとおかっぱ頭と赤い顔のこと。座敷-わらしはでよく、好ましくは大規模な古い家を維持見つけることができます。それは座敷はわらしが家に生息して一度、それは住居巨万の富をもたらすと言われて、他の一方で、座敷-わらし、すぐに急激な落ち込みに該当するドメインを出発必要があります。

誘致と維持するために座敷-わらし家庭で、それは精神は、気づいたことがあります評価し、適切に世話を、方法のいずれかの子供を育てることもでもあまり注目をオフにしてしまうかもしれないと言われて。と無害を再生する座敷はわらしは、子供の自然の中で似ているとして、それは傾向があるときどきいたずらを引き起こす。例えば、ゲストの布団に、上や原因の人々の枕を向ける座って彼らは可能性があります神楽の音楽に似て部屋から誰も用途が聞こえるように聞こえる。時には彼らは灰の中に小さな足跡を残して。通常、この家の住民に、時には子供に限られているが誰見ることができる座敷-わらしとしてさまざまなバリエーションがあります。。

金田一温泉、2009年10月4日に全焼で Ryokufūsōは、その座敷-わらしで有名だった。妖怪は、座敷に似て、わらしは、日本の他の部分で石川県、akashagumaや徳島県kurabokkoとakashagumaコトヒラジンジャに住んでのmakuragaeshiが含まれます。

uwan（うわん？）古い、放棄された寺院や家庭に生息して肉体の声。青森県、人はこれらの建物の1つに入るから古代の伝説によると、妖怪混沌から耳が"Uwanをピアスを一言！"の声が人々だけに建物の中に聞こえてくる - これらの外に何も聞いています。 uwanは物理的に存在しないので、音だけで構成され、それは物理的な危険をもたらす。

古代日本の伝説は何も、光音やその他の自然現象の構成uwanのような混沌とした妖怪のいくつかの例を提供します。江戸時代には、しかし、これらの悪魔の霊が澤木Suushiなど自分の仕事にそれらを取り入れたアーティストとしての肉体を想定。

姑獲鳥は（产女？"出産女性"）、妖怪やbakemono（日本の幽霊）の種類のいずれか出産で死亡またはその子供たちが提供されていることを確認せずに死亡した女性の霊です。姑獲鳥の日本では一般的な懸念に対処する、つまり自分の子供たちに向かって母の義務、および姑獲鳥の物語が多い。に現れては、フォーム、ほとんどの日本人幽霊に共通で、彼らは、白のローブに身を包んだされ、長く、非連結と乱れた髪があります。

いくつかの話では、姑獲鳥のお菓子およびそれ以降の落ち葉に向けるコインとのまだ生きている子のために他の食品を購入する。他の記事では、姑獲鳥は生きている人間の注意を引き付けるために、しようとすると、彼またはつながる彼女のその子は隠されている場所なので、その子が正しく儀式化することができます人間社会に受け入れ。